1.为什么学习马克思主义中国化专业
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。
因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。
半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。
中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。
它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。
其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。 总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
2.中国化的马克思主义基本理论包含哪些内容
(1)马克思主义的主要内容包括三个方面：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。其中，其中马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。
(2)马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中，产生了毛思想、邓理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
(3)毛思想是中国化的马克思主义，是与中国革命相结合的产物。它正确的回答了中国的社会性质、革命性质、革命的领导阶级和同盟军、中国革命的道路等一系列问题。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛思想的活的灵魂。实事求是是毛思想的精髓。
(4)邓理论是当代中国的马克思主义。邓理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在改革开放和现代化建设的时间过程中，在总结国内外经验教训的基础上产生和发展的。邓理论科学地把握了社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列问题，这一理论的主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。
(5)“三个代表”重要思想是马克思主义与中国实际相结合的第三个论论成果。“三个代表”重要思想是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，是“三个代表”重要思想的主要内涵。“三个代表”重要思想是对毛思想、邓理论的继承与发展，是中国共产党理论创新的新成果，标志着中国共产党对执政规律、人类社会发展规律的认识达到了新的水平。
(6)科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果。科学发展观是对中国共产党的第三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛思想、邓理论和“三个代表”重要思想既一脉相承有与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
(7)毛思想、邓理论、“三个代表”重要思想和科学发展观既一脉相承，又与时俱进，是马克思主义在中国成长、发展的四个阶段性标志，成为马克思主义中国化的经典财富。
3.马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化，就是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体来说，就是要把马克思主义的基本原理和中国的历史文化、基本国情、革命和建设等实际结合起来，实现马克思主义在中国的具体化、真理化和大众化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
（具体化）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验升华为新的理论，发展马克思主义。（真理化）第三，马克思主义中国化就是把马克思主义融汇于中国优秀的民族文化之中，成为老百姓喜闻乐见、得心应手的精神武器。
（大众化）。
4.为什么学习马克思主义中国化专业
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。
总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
5.如何理解马克思主义中国化概论课
党的十八大报告明确提出，“推进马克思主义中国化、时代化、大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设哲学社会科学创新体系，推动中国特色社会主义理论体系教材进课堂、进头脑”。
大学生是祖国的建设者和接班人，全面掌握马克思主义中国化的历史进程及其理论成果，自觉地运用马克思主义的基本立场、观点、方法分析和解决问题是对一名合格大学生的基本要求，而“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”（以下简称概论课）在大学生世界观、人生观、价值观养成教育中具有重要的地位和作用。因此，不断推进教学改革、提升认同度是“概论课”教学面临的主要任务。
“学习”与“内化”是“概论课”获得认同的必要环节。认知心理学认为，人的大脑具有“数据储存”与“数据处理”两大功能。
“概论课”教学内容通过教学环节进入学生头脑，并不意味着实现学生对教学内容的认同。当课程内容被人的认知系统不断编码，通过知觉、注意、记忆、思维等环节内化为学生的理想信念，并自觉地外化为学生的行为表现，达到“知行一致”，即实现大学生对“概论课”教学内容的认同。
相反，如果课程内容被信息编码后仅作为一般的知识信息机械地储存于学生头脑之中，而没有经过人的认知系统真正地内化为理想信念，“知行分离”的现象则成为必然。例如，学生能熟练掌握社会主义市场经济、社会主义基本政治制度、社会主义核心价值观、中国梦、依法治国等中国化马克思主义的基本内容，但由于缺乏行之有效的内化机制，教学内容无法转化为理想信念，无法真正地获得大学生的心理认同度。
因此，在“概论课”的教学过程中，应充分尊重大学生的心理认知特点，通过教学内容、教学设计、教学方法、教学评价方面的综合协调，实现知、情、意、信、行的统一，进而增强大学生对马克思主义中国化理论成果的认同度与对中国特色社会主义事业的坚定信念。教学效果差、认同度低是“概论课”教学面临的首要问题，其原因可归结为以下几点。
首先，教材内容空泛化。尽管“概论课”教材紧随党中央的精神进行了反复修订，但其内容安排偏重于保持理论体系的完整性和鲜明的时代性，具体条目的编写和解释则难以深入细致，略有蜻蜓点水、条目空泛之感。
其次，理论教学单一化。“概论课”教学普遍采取“灌输论”式的教学方法，尽管“灌输式”的教学方法有助于学生在头脑中宏观地构建毛泽东思想和中国特色社会主义的理论框架，但单一化的理论教学手段完全从教学主体（教师）出发，向教学客体（学生）单向地灌输教学内容，忽视学生的主体性与认知特点，容易导致学生对于教学内容的心理逆反。
再次，实践教学形式化。实践教学则是提升教学认同度的重要手段，尽管高校普遍重视实践教学在“概论课”教学中的地位与作用，但在具体操作过程中，很多工作不过是流于形式，没有充分发挥实践教学的应有作用。
实践教学支持力度不够，实施方案设计不周密，对待实践教学的态度不端正等因素严重影响了实践教学的实际效果。最后，考核评价知识化。
“概论课”的考核评价应该侧重于考察理想信念的内化程度，而不是对“概论课”教学内容的机械记忆。“概论课”教学实践表明，我国大学生对“概论课”教学内容记忆程度普遍较好，但对课程内容的理解不够深入，运用理论分析问题和解决问题的能力还有待提高。
提升“概论课”的认同度，推进教学改革是一项系统工程，应结合大学生心理认同机制，兼顾“教”与“学”的各个方面：首先，教学内容专题化。“概论课”教师应自觉推进教学内容由教材体系向教学体系转化，在整合教学内容基础上划分为不同的教学专题进行讲授，以实现理论与实践相结合、历史与逻辑相统一。
其次，理论教学手段多样化。改变教师讲、学生听的单一模式，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，增加课堂上与学生的互动，提升学生参与度。
再次，实践教学实效化。“概论课”教学改革应不断丰富课内实践的有效实现形式，引导学生自觉运用马克思主义的立场、观点、方法分析现实中的问题，增强实践教学在“概论课”教学中的比重。
最后，考核方式多元化。“概论课”的成绩考核应改变“一张试卷定高下”的考核方式，修正考核机制和评价标准，提升实践教学的考核比重。
总的来说，“概论课”的“教”与“学”不是彼此独立、相互分离的两个系统，唯有尊重大学生的心理认同机制，使教学内容、教学设计、教学方法、考核评价等教学环节有机配合，才能不断增强“概论课”的实际教学效果，切实提高大学生对“概论课”的认同度。
6.马克思主义中国化研究属于什么专业
马克思主义中国化研究是法学学科，毕业后授予法学硕士学位。马克思主义中国化研究二级学科，隶属于法学学科门类的马克思主义理论一级学科，是专门研究马克思主义中国化的基本经验、基本规律以及马克思主义中国化理论成果的学科。
《马克思主义中国化研究：历史进程和基本经验（套装上下册）》内容简介：中国共产党历经近90个春秋，其间跌宕峰回，波澜壮阔，但贯穿全过程的主题，始终是马克思主义中国化。党的历程，无论胜利与挫折，成功与失利，归根结底，在于是否坚持和正确地运用马克思主义中国化这个理念。中国共产党的成长、发展过程，就是在实践中探索马克思主义中国化道路的过程；也是将实践经验在理论上升华，形成一系列马克思主义中国化的思想观点，实现马克思主义中国化的历史性飞跃，创建中国化的马克思主义理论和继续推进马克思主义中国化实践向前发展的过程。
中国共产党的基本历程，采用“数字化”方式表示，可以简单地概括为： “三、二、二、二、三、二”，即分为三个历史时期；领导了两次伟大的革命；实现了两次历史性飞跃；探索出两条中国特色的道路；创立了作为指导思想的三大理论成果；形成了两大理论体系。
7.马克思主义的中国化理论包括哪些思想
马克思主义理论包括（1）辨证唯物主义和历史唯物主义哲学（2）政治经济学（3）科学社会主义与共产主义学说.马克思的两大发现是：资本与剩余价值 阶级斗 争与无产阶级专政.马克思的两大发现：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
（唯物史观） 不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。《在马克思墓前的讲话》恩格斯马克思主义Marxism K.马克思和F.恩格斯创立的学说。
包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。
恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。
以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。
19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。
创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。
他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。
在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。西方马克思主义 Western Marxism 现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。
出现于20世纪20年代，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。这股思潮在开始时没有自称或被称为西方马克思主义。
1955年，M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调西方马克思主义同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。在这以后，人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮。
在60年代末期西方的新左派运动中，特别在1968年的法国“五月风暴”中，这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器。西方马克思主义企图把马克思主义同现代西方哲学的一些流派结合起来，在对现代资本主义社会的分析和对社会主义的展望上，在革命的战略和策略上，提出了同列宁主义相对立的见解。
在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。②按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义。
西方马克思主义认为，马克思主义逐渐不适应历史运动，并对非马克思主义获得的成就加以排斥，因而经常处在不理解工人阶级和其他阶级的变化发展的经验的危险之中。为了防止和克服这种危险，西方马克思主义断然反对教条主义 ，主张由每一代来重新。
