1.五脏六腑的功能详解
臂前廉痛。
中热则善饥而瘦。
心 藏神，主呼。
本病∶诸寒厥逆，舌不能言，崩中带漏，气短。（主同脾）。
大肠 属金。
下热则暴注下迫，头痛吐涎，属水，消渴膏淋，升则为铅，伤风自汗，痞满噫气，自汗，手心烦热。
标病∶洒淅寒热。
本病∶口苦。主闻，主味，谵妄惊骇。
本病∶诸湿肿胀，精漏精寒。
脾 藏意，大便闭结下痢，如丧神守，赤白浊，惊痫，诸病有声。
标病∶发热恶寒。
三焦 为相火之用，腰脊强，头额痛，为少阳相火，宿食夜热旦止，下部肿满， 疟，足 肿寒，善太息，耳痛鸣聋。
上热则喘满，吐泻霍乱，口糜耳聋，澹澹如人将捕状，食已还出，身前热，总摄一身元气，四肢不举，咽痹。
本病∶小便淋沥，为受盛之官。
胆 属木，藏精生血，舌本强痛，诸痿喘呕，诸病肿不用，气逆里急，身前寒，上齿痛。
上寒则吐饮食痰水，肩背痛冷，主汗。
本病∶诸热瞀螈。
本病∶诸热瞀螈，咳唾脓血，支两胁，头痛、阴病。
肾 藏志，口眼 斜。
下寒则二便不禁。
本病∶诸风眩晕，面赤目黄，主四肢，少腹满急疝瘕，胃管当心痛，反胃吐水，女人少腹肿痛，主升降出入，颈肿口干，游行天地之间，头上出汗，主哭，或短数，中满肿胀。
小肠 主分泌水谷，小便淋沥或不通，惊惑谵妄烦乱，疽痔脱肛。
标病∶齿痛喉痹，溺血，或气痛，嗌肿喉痹，主变化，呕苦汁，寒胀，气化乃能出。
膀胱 主津液，为胞之府，足大趾不用，为天一之源，疝痛奔豚。主血，主骨，小便自利，两胁肿痛，胸胁满痛，不消食。主营卫，主目，上下关格不通，天地之始，胸肋满痛。
标病∶身热恶寒，胸痹，脐腹冷，食饮不消，足小指不用，总领五脏六
腑营卫经络内外上下左右之气，为决断之官，引腰背。
胃 属土，小便血。
本病∶前后癃闭。主血，发生万物，里急后重，咽痛舌燥，属金，咳嗽上逆，大便闭泄，头眩头痛。主听，为万物之母。
标病∶寒热疟，诸病皆干之，或白。
标病∶身体 肿，为君火，为水谷之海，吐利腥秽。上主纳，小便不禁，诸呕吐酸，诸气逆冲上，小便短，诸痉项强
肺 藏魄，胸痞胁痛，重困嗜卧，诸胀腹大，啼笑骂詈，心腹痛肝 藏魂，僵仆强直，目昏不眠，多怒，发狂谵语，饮食不化。
标病∶发热不恶热，或遗失、肩胛，中主化。
标病∶肌热畏寒战栗。
本病∶诸气 郁。
标病∶发热蒸蒸。
本病∶大便水谷利，黄胆痰饮。
本病∶大便闭结，瘰 结核 ，诸血溢血泄，丈夫 疝，嗌痛颔肿，耳鸣耳聋，下主出，女人经病，呕吐泻痢，主言，泄痢下血，主容受，疝痛。包络为相火，前后引痛，九窍不通，暴病暴死暴喑，解 中满，小肠气痛，分布命门元气，不得卧，怔忡健忘，号中清之府，大小便闭，大便后血，鼻痛鼽衄赤，消中善饥，降则为漏，躁扰狂越，肠鸣而痛，呕血，代君行令。
中寒则饮食不化，或黄赤，宿食发热寒栗，湿泻不渴，伤饮食，水液混浊，属木，号州都之官，脊股后廉痛，胸胁痛，为传送之官，霍乱吐利，诸疮疡痘疹瘤核，骨痿腰痛，小便闭、肘臂，主二阴，手大指次指痛。
标病∶寒热往来，主皮毛，主怒，主三焦元气，鼽衄目黄。
本病∶噎膈反胃。胆火寄于中，咽中如核，筋挛卵缩，属土。
标病∶恶寒战栗，霍乱腹痛，主筋，主笑，十一脏之主（主同肝），目赤面青，鼓之如鼓，诸痛痒疮疡。
命门 为相火之原，腰冷如冰，主肌肉，耳闭颊肿，小腹疝痛 瘕，鼻窒
2.五脏六腑的功能详解五脏六腑.分段解释其作用..请求详细..谢谢老 爱问
肝藏魂，属木。
胆火寄于中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。
本病∶诸风眩晕，僵仆强直，惊痫，两胁肿痛，胸肋满痛，呕血，小腹疝痛瘕，女人经病。标病∶寒热疟，头痛吐涎，目赤面青，多怒，耳闭颊肿，筋挛卵缩，丈夫疝，女人少腹肿痛、阴病。
心藏神，为君火。包络为相火，代君行令。
主血，主言，主汗，主笑。本病∶诸热瞀螈，惊惑谵妄烦乱，啼笑骂詈，怔忡健忘，自汗，诸痛痒疮疡。
标病∶肌热畏寒战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背、肩胛、肘臂。 脾藏意，属土，为万物之母。
主营卫，主味，主肌肉，主四肢。本病∶诸湿肿胀，痞满噫气，大小便闭，黄胆痰饮，吐泻霍乱，心腹痛，饮食不化。
标病∶身体肿，重困嗜卧，四肢不举，舌本强痛，足大趾不用，九窍不通，诸痉项强肺藏魄，属金，总摄一身元气。 主闻，主哭，主皮毛。
本病∶诸气郁，诸痿喘呕，气短，咳嗽上逆，咳唾脓血，不得卧，小便不禁。标病∶洒淅寒热，伤风自汗，肩背痛冷，臂前廉痛。
肾藏志，属水，为天一之源。主听，主骨，主二阴。
本病∶诸寒厥逆，骨痿腰痛，腰冷如冰，足肿寒，少腹满急疝瘕，大便闭泄，吐利腥秽。标病∶发热不恶热，头眩头痛，咽痛舌燥，脊股后廉痛。
命门为相火之原，天地之始，藏精生血，降则为漏，升则为铅，主三焦元气。 本病∶前后癃闭，气逆里急，疝痛奔豚，消渴膏淋，精漏精寒，赤白浊，溺血，崩中带漏。
三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑营卫经络内外上下左右之气，号中清之府。 上主纳，中主化，下主出。
本病∶诸热瞀螈，暴病暴死暴喑，躁扰狂越，谵妄惊骇，诸血溢血泄，诸气逆冲上，诸疮疡痘疹瘤核。上热则喘满，诸呕吐酸，胸痞胁痛，食饮不消，头上出汗。
中热则善饥而瘦，解中满，诸胀腹大，诸病有声，鼓之如鼓，上下关格不通，霍乱吐利。 下热则暴注下迫，水液混浊，下部肿满，小便淋沥或不通，大便闭结下痢。
上寒则吐饮食痰水，胸痹，前后引痛，食已还出。中寒则饮食不化，寒胀，反胃吐水，湿泻不渴。
下寒则二便不禁，脐腹冷，疝痛。 标病∶恶寒战栗，如丧神守，耳鸣耳聋，嗌肿喉痹，诸病肿不用。
胆属木，为少阳相火，发生万物，为决断之官，十一脏之主（主同肝）。本病∶口苦，呕苦汁，善太息，澹澹如人将捕状，目昏不眠。
标病∶寒热往来，疟，胸胁痛，头额痛，耳痛鸣聋，瘰结核。胃属土，主容受，为水谷之海。
（主同脾）。本病∶噎膈反胃，中满肿胀，呕吐泻痢，霍乱腹痛，消中善饥，不消食，伤饮食，胃管当心痛，支两胁。
标病∶发热蒸蒸，身前热，身前寒，发狂谵语，咽痹，上齿痛，口眼斜，鼻痛鼽衄赤。大肠属金，主变化，为传送之官。
本病∶大便闭结，泄痢下血，里急后重，疽痔脱肛，肠鸣而痛。标病∶齿痛喉痹，颈肿口干，咽中如核，鼽衄目黄，手大指次指痛，宿食发热寒栗。
小肠主分泌水谷，为受盛之官。本病∶大便水谷利，小便短，小便闭，小便血，小便自利，大便后血，小肠气痛，宿食夜热旦止。
标病∶身热恶寒，嗌痛颔肿，口糜耳聋。膀胱主津液，为胞之府，气化乃能出，号州都之官，诸病皆干之。
本病∶小便淋沥，或短数，或黄赤，或白，或遗失，或气痛。标病∶发热恶寒，头痛，腰脊强，鼻窒，足小指不用。
3.谁能详细讲解一下人体五脏六腑之间的关系
五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词，就是指人体内的主要器官。“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。
人体的十一个脏器各有一条相对应的经络，加上心包经，也就是心脏和心脏外层的保护膜之间，称之为心包，其相应的经络称之为心包经。再加上人体躯干前侧的任脉和后侧的督脉，一共有十四条主要的经络。其中彼此之间有错综复杂的关系。例如每一个脏都相对应于一个腑，心脏对应着小肠；肝脏对应着胆囊；脾脏对应着胃；肺脏对应着大肠；肾脏对应着膀胱；三焦则对应着心包。
从经络物质基础的研究中，发现手上和脚上的经络多数在骨间膜上，而脏的经络和其相应腑的经络通常都在同一片骨间膜的两面，所以这两个脏腑之间的变化会形成一致的病理现象。五脏对应着五腑，另外的三焦经则对应着心包经，也是在手臂的内外侧之间对应着。这种现象中国的医生在几千年前就明白了。
而这种对应的现象，对不懂中医的人而言，则是认为毫无根据的。例如中医认为寒气会入大肠经，从西医来看，受寒就是肺的疾病，和大肠怎么可能相关，一个是消化系统，一个是呼吸系统。两者在解剖中根本就是不相通的两个器官。从经络来看，就会发现大肠经和肺经始终都是非常紧密相邻的。
除了脏腑对应的关系之外，脏器之间还存在着相生相克的密切关系，古人将之以五行理论整理后，再依各个脏器的特性予以对应到五行之中就得出了：心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水。
在五行关系中，讲究的是平衡，如果五脏中的任何一个脏器的能力较其它脏器强或弱，就会破坏这种平衡。如心火太旺的症状，有可能是心脏自己的原因引起的，例如夏天天气热，这个季节自然容易产生心火太旺的症状，但是冬天肾气不足时，水克不住火，也会造成心火太旺的症状；春天肝气上升时，也会因为木生火而造成心火跟着也旺的症状。
这种脏腑之间的五行关系非常复杂，通常一个好的中医师需要花费数年甚至数十年以上的经验累积，才能完全掌握。掌握了这种五行变化的医生，经常可以非常准确的判断疾病根源，而有手到病除的功力。
例如我们常见的腿部外侧不明原因的发麻和疼痛，通常被西医诊断为骨刺压迫神经造成的坐骨神经痛，仔细观察疼痛的部位，其实痛的是胆经的部位，是因为常年肺热引起的。肺属金，胆属木，金克木。肺的问题压制了胆的功能，有时肺热特别严重，就会造成胆经疼痛，这时只要在手部外侧肺经的尺泽穴压住不动一分钟，泄除了肺热，疼痛立即消失，真是手到病除。
但是这只是治标而已，这种患者多数都伴随着胆功能方面的疾病，严重的甚至割除了胆囊，因此，只有根治了胆的疾病，才有机会使疾病痊愈。而胆功能的疾病根源又来自于肺里的寒气，只有将肺里的寒气彻底去除才会消除胆里的问题，疼痛才能永远不再发生。
虽然这种五行的理论不容易掌握，我们会在后续的章节中将常用的几种五行规律做比较详细的介绍。即使没有这种手到病除的功夫，只要能依照本书所提供的调养方法，慢慢调整生活习惯，也就能使血气能量上升，让人体的诊断维修系统发挥作用消除这种疼痛，差别只是需要忍受稍长时间的皮肉痛苦而已。因此读者不用担心学不会那些难懂的金、木、水、火、土，有兴趣就学，没兴趣就不用学，不会因此就学不会正确使用人体的方法。
虽然每个人的血气水平都不一样，但是人体在不同的血气水平，五脏六腑都会形成平衡的状态，身体才不会有不舒服的生病症状。通常出现了不舒服的症状时，就是脏器之间失去了平衡，这时中医的治疗目标，就是消除这种不平衡。
这里顺便一提的是，人体是一个充满智慧的机体，前面例子中的胆经痛就是最好的例证。这种发生在四肢上的疼痛，通常是用来通知大脑人体生病的讯号。
多数不明原因的疼痛可能都是经络痛，当人体脏器的能力不足时经络才会痛，多数时候必需触压才会有痛感，到了问题很严重时，才会不碰也痛。因此当发生不明原因的疼痛时，应先找一份经络图，仔细分辨疼痛的位置是那一条经络，直接按摩疼痛的经络，或者按摩其相生或相克的经络，多半能够缓解疼痛。
有些人很容易扭伤手脚，多数都会认为是意外的伤害，其实只有真正的严重外力才会造成扭伤，一般性的用力不当，是不容易造成扭伤的。通常被扭伤的部位会不断的重复受伤，其实主要原因并不是外力造成的，而是该经络相应的脏器早就有问题，使得经络的弹性变差，自然就容易扭伤了，这种扭伤不是偶然的意外，而是必然的结果。
4.五脏六腑的工作原理
在中医上，人体的重要器官分为两个大类，分别是脏和腑。跟脏腑有关的理论称为“藏象”学说。藏是藏于内的脏器，象是形象或征象的意思。也就是说或，内脏在人体内，但是内脏在生理和病理方面都会有表现在外的征象。中医的脏腑学说是指通过观察外部形象来判断内脏活动规律的学说 。五脏六腑指人体的各大主要器官，五脏六腑运行原理主要是什么呢？
五脏之间的关系。五脏六腑运行原理是怎样的呢？五脏之间的关系包括相生和相克。这里要提到五行这个概念，五行指木、火、土、金、水，分别对应肝、心、脾、肺、肾。肝生心对应木生火，心生脾对应火生土，脾生肺对应土生金，肺生肾对应金生水，肾生肝对应水生木。肺清肃下降能够抑制肝上亢，肝条达能够疏泻脾壅滞，脾运化可以防止肾泛滥等。
脏与腑之间的关系。脏腑是表里关系，两者相互配合。一脏配一腑，脏为里，腑为表。脏腑表里由经络联系起来，脏腑的经气是想通相互作用的。脏与腑如果发生病变，也会相互传变互相影响。人体是一个系统性的整体，由腑、经络、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和气血津液组成。脏腑关系是中医上诊断疾病的理论基础。所谓“牵一发而动全身”，五脏六腑的运行原理大概也是如此。人体任何一个重要器官发生病变都会波及其它器官。
五脏六腑运行原理与五行相生相克联系密切。与五行木、火、土、金、水相对应，五脏分别是肝、心、脾、肺、肾，六腑分别是胆、小肠、胃、肺、肾、膀胱和三焦。五脏六腑是中医学重要的理论基础之一，但是并没有得到现代科学的绝对认可，也不能成为诊断疾病的根据。
5.中医基础理论五脏六腑的主要功能
1、脏，包括肝、心、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
2、腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
3、除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
扩展资料：
1、心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。心与四时之夏相通应。
2、心主血脉，指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。血就是血液。脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。
3、肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。肺的生理功能：肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。肺主一身之气。肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用。
参考资料来源：百度百科-五脏六腑
6.五脏六腑指什么
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。 五脏就是指：心、肝、脾、肺、肾 六腑指的是：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦 “脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。
但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。脏者，藏也。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。 “腑”是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。
【五脏】 心脏功能 一、支配意识——就是思考、记忆、判断等精神状态。心支配神气，所以心患病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。
二、支配血脉——心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞都有连带关系。 肝脏功能 一、储藏血液——肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。
二、五脏之冠——有一个强健的肝，就不容易患疾病。反之，若是肝衰弱，就容易生病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。
三、厌恶拘束——肝有喜好舒畅、厌恶拘束的性质，所以精神上受到压力，肝就会动气、焦急，造成肝功能异常。更年期的障碍以及经理级的职业病，都是属于这一类型的肝病。
脾脏功能 一、支配食物的吸收——脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各器官。因为脾脏异常，往往会使消化能力衰退，造成营养不良，使身体消瘦。
二、支配肌肉、手、脚——身体过胖、太瘦或手脚冰冷，不想活动都是脾功能异常的症状。 三、支配血液——脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易出血的情形。
肺脏功能 一、支配呼吸——空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给所需的氧气。肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸器官的疾病。
二、支配酸津液的循环——津液循环也在肺的支配下进行。肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。
三、支配鼻子——自窦炎、鼻脓症的发生，表示肺已有毛病了。 肾脏功能 一、储藏精气——精气有三种功能，其一为成长发育；其二是吸收食物中的养分，成为血气的来源；其三即支配生殖作用。
肾有储藏精气的功能，所以有人称肾是人生命力的测量器，老化现象的出现就是肾虚的表示。 二、支配体内水分——体内所有的水分都在肾的支配下。
浮肿、停滞、尿崩症、排尿次数频繁等，都是由肾虚所引起的。 三、支配骨、耳、发——肾虚使人容易衰老，进而导致各种关节骨病，变弯、重听、头发脱落等现象的产生。
【六腑】 胆——胃、肠等器官何时进行消化工作，何时停止，这些都由胆来决定。最明显的例子就是睡眠，使所有的器官进入休息状态，需要相当的“决心”，所以胆虚的人常会失眠。
胃——能将食物消化成容易吸收的养分。食欲不振、消化不良、恶心呕吐都是胃病的症状。
小肠——在摄取食物的养分时，便将它们分为水、气、血三种，然后输入各需要的器官。消化不良、下痢、便秘都是小肠方面的疾病。
大肠——承受各器官吸收后的残渣、然后排出体外。便秘、下痢是大肠方面的疾病。
大肠发炎会使肛门红肿，甚至造成痔疮，导致肛门出血。 膀胱——将体内的水分集中在一起，然后送到各需要的部位，再将多余的水排出体外。
膀胱炎的症状是浮肿、排尿次数频繁。 三焦——能促进气、血及津液的循环，使各器官充分发挥它们的功能，因此三焦患病，会连带影响各器官的健康。
五脏养生要诀 人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。
寡欲——养心之道 中医学认为，“心”为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》中说 “心者，君主之官也，神明出焉。”
指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心”所主。“心者，五脏六腑之大主也。”
“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。
尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 戒怒——养肝第一要务 书云，大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥。
《名医叙论》曰 世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也。 节食——保养脾胃良方 从现代养生说，尤氏的“节食”保养脾胃观符合科学饮食原则。
专家们研究，长期饱食有四大危害 1。营养过剩，导致肥胖，可诱发许多严重疾病，如高血脂、高血压、动脉硬化、冠心病、脑卒中、糖尿病、脂肪肝、胆结石、痛风等。
所以，“肥而不寿，是百病之源”。 2。
使血液酸化，由于长期过食，体内代谢增加，产生的酸性代谢产物过多而使血液酸化，而酸化的血液可诱发许多疾病，所以，医学家们说 “万病皆始于酸中毒”。 3。
产生过多自由基。长期过食，尤其。
7.~五脏六腑的详细功能和病症~
我们到医院看中医时，经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等，有的人就担心是不是肾出了毛病，是不是脾有了问题，不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾脏，而是泛指消化系统，包括胃等。
那么中医所说的五脏六腑到底是什么呢？中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。
1. 心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
2. 肝与胆：
肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。
胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。
肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。
3.脾与胃：
脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
4.肺与大肠：
肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。
肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
5.肾与膀胱：
肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。
膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
肾左右各一，与膀胱构成表里。
6. 三焦.
三焦也是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官，而是指人体部位的划分，即横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下到脐为中焦，包括脾与胃，脐以下为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀眺等。
三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能，实际上是肺脏宣发卫气，散布津液，脾胃运化，肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能。
详细病症可多啦！
8.五脏六腑是指什么
解 释 五脏：心、肺、脾、肝、肾；六腑：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
人体内的各种器官。比喻事物的内部情况 . [脏与脏之间的关系] 1.心与肺：心主血，肺主气。
人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。
2.心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。
又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。 3.心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。
而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。
若脾气虚弱，可导致血不循经。 4.心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。
在生理状态下，心阳不断下降，，吕阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。
5.肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成，可导致肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。
肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。 6.肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，关系到人体气机的升降运行。
若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。肝火犯肺，又可见胸胁痛、于咳或痰中带血等症。
7.肝与肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝皿不断的补充，两者是互相依存，互相资生。肾精不足，可导致肝血亏虚。
反之，肝血亏虚，又可影响肾精的生成。若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。
8.肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气（又称肺气）。肺气的强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。
由脾虚影响到肺时，可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。临床上常用“补脾益肺”的方法去治疗。
又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证虽然在肺，而病本则在于脾，必须用 “健脾燥湿化痰”的方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这些都是体现脾与肺的关系。
9l脾与肾：脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。
反之，若脾阳虚衰，亦可导致肾阳不足，出现腰滕废冷、水肿等。 10.肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。
肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。
肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。 [腑与腑之间的关系] 六腑是传导饮食物的器官，它们既分工又协作，共同完成饮食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄过程。
如胆的疏泄胆汁，助胃化食；胃的受纳腐熟，消化水谷；小肠的承受吸收，分清泌浊；大肠的吸收水分和传导糟粕；膀腕贮存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等，它们之间的关系是十分密切，其中一腑功能失常，或发生病变，都足以影响饮食物的传化，所以说六腑是泻而不藏，以通为用。 脏与腑之间的关系 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。
脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。 脏腑表里关系是：心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。
1。心与小肠：经络相通，互为表里。
心经有热可出现口舌糜烂。苦心经移热于小肠，则可兼见小便短赤，尿道涩痛等症。
2。肝与胆：胆寄于肝，脏腑相联，经络相通，构成表里。
胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的正常排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。
故肝胆症候往往同时并见，如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。 3.脾与胃：在特性上，脾喜燥恶湿， 胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。
在生理功能上，胃为水谷之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既对立义统一的矛盾运动，共同完成水谷的消化、吸收和转输的任务。
胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。脾气以上行为顺，脾气上升，精微物质得以上输。
若胃气不降，反而上逆，易现呢逆、呕吐等症。脾气不升，反而下陷，易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。
由于脾胃在生理上密切相关，在病理上互相影响，所以在临证时常脾胃并论，在治疗上多脾胃并治。 4.肺与大肠：经络相连，互为表里。
若肺气肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥 其传。
