1.关于瑜珈的文章
瑜伽的智慧
— 这篇文章非常适合初学瑜伽的朋友们阅读
瑜伽体式如水，水的智慧在于变化，行呼则分，持吸则和，遇寒则暖，遇暖则融。善于改变自己的体式习惯，以变化应万变，是智者的本性；心灵如山，山的智慧在于不变，伟岸定守，始终不渝，见证永恒。在体式变化中留有坚立，以不变应万变，是瑜伽仁者的本色；是涵养；瑜伽仁者的不变，基于对身体与外物的明澈洞察与自我坚持。
做一个瑜伽智者，像水一样以变应变，以适应生活嘈杂的环境；做一个瑜伽仁者，像山一样，以不变应变，以保持自我；智仁合一，正如山水合一才和谐，智仁兼备才无忧。做”山水”般灵性之人，从容把握好变的内容与变的尺度，这就是瑜伽智慧人生的选择。
用瑜伽每天给生命一点时间，做下短暂的旅行：
在奔波劳碌在社会上，我们扮演着各自的角色；人生是有限的、平凡的。生活不过是一叠复印的日历；疲劳，压抑，无奈，心疾总是时刻伴随着我们。每一个朋友，请每天给自己的生活一点时间吧，去感受一下瑜伽的旅行；在我们厚厚的日历上增加几张充满色彩的图画，使日历变得生动有趣。这好比是将我们的生命延长，扩展，回到那到处充满斑斓色彩的幼年时代。旅行能使心灵得到短暂的超脱；不论生活怎样忙，在我们的内心深处，总得为自己保留一份超脱的境界。在常伴随瑜伽旅行的日子里，感觉无羁无绊，一片海阔天空。把自己的身与心作为朋友，与和谐同展；虽然困顿劳累，旅行的那一时刻起能令你激昂辽阔，荡气回肠。
生活的琐事磨去了我们的光泽。旅行可以让我们摆脱琐碎的限制。当我们面对大自然时，往往感到人力的极大局限。所以，静心回过头来看看，面对琐碎而枯燥乏味物质的生活，就算不了什么难捱的事了。日久而之，旅行能使我们就能用平静超然的态度去生活。
瑜伽的智慧手印使您充分体验瑜伽的智慧精髓：轻轻把食指尖和大拇指尖合在一起，其它三个手指放松但不要弯曲，把双手放在膝上，掌心向下。
做这样的手印有助于使冥想姿势练习更完善，更有力。帮助心灵更内向，稳定。
每一个手指都有象征的重要意义。小指，环指和中指代表三重性质——泰默（惰性，懒散，黑暗），拉加（活力，动作，运动，激情等）和萨泰伐（纯洁，智慧，和平等）；食指代表吉伐泰默（个体之心灵）；拇指代表帕拉玛泰默（无处不在的至高之神意）。食指和拇指的位置象征瑜伽的终极目的——个体之心灵和至高之神意间的结合。
转自“东莞自在瑜珈馆”
2.关于瑜伽的文章
瑜伽让我破茧成蝶
昨天遇见好久不见面的朋友，她惊叫道，你怎么还这麽漂亮
其实我也挺自豪的，从别人的眼目中，我读出的是羡慕，几乎没有一点多余的脂肪。脸上还荡漾着年轻人的自信，别人还以为我不到30岁。不敢说自己如何漂亮，但却深感自己是一个时尚女性。
这一切缘于瑜伽。
告诉你一个秘密。其实生完小孩，曾几度我内分泌失调。那时的我身材完全走形，160的身高接近120斤，而且脸上布满痤疮和粉刺，各种化妆品药膏试便后。人变得特别不自信。我试着减肥但效果很差。不是饿的浑身发软，就是胃部发疼。一点精神也没有
脸上的痤疮有增无减.后来有朋友介绍‘章飞一绝；高价用完后，自己的脸真变成了关公脸了，红红的，尤其是自己
在情绪变化时由红变紫。更要命的是我得了过敏性鼻炎，痒的我成晚睡不着，本来身体还算健康的我，到了医院一检查还得了心脏早搏，医生问我接触什么过敏源，再排查好多种时我想到了章飞一绝，那浓浓的酒精味。每次都让我凭住呼吸。哎！为了生命的健康我只有停用‘’章飞一绝'”几千元钱算是打了水漂。
我的心也死了。日子一天一天，每次走路我都低着头，生怕遇见熟人。
有一次，我意外走进瑜伽。我被她的美折服，柔中带刚，刚柔并济。瑜伽的特殊呼吸法，让你随着教练的演导，不知不觉进入瑜伽的冥想，我不再想尘事的烦恼，忧愁。由如梦中仙子，超凡脱俗。
一年后，在如痴如醉中，我脸上的噶哒不见了，皮肤又百又细，体重竟然回到少女时的体重。我重新找回自信。
瑜伽让我破茧成蝶。
瑜伽让我破茧成蝶_心醉芳华_新浪博客
3.谁那有对瑜伽的感受的文章
有时间到我的网站去看一下
今天早上下了早班，班长讲评是说道；今天一点钟开会阿，别迟到，下班回去早点休息，
回到房间，突然感觉外面似乎有点阳光，拉开窗帘，哇！出太阳拉，过了半个月的阴暗日子，这个“倒寒春”实在是难接受阿！大雨，小雨下了半个月，中间还下了场不大不小的雪，给武汉西广场也添加了倒美丽的雪景，我将衣服全部洗完。
终于轻松了。一看时间，完了，12点了，以最快的速度完成班长交给我的任务，换上工作服便出门了。
本来以为是工作会议，我按平时上班的要求，穿得特别的正式，结果，等我到会议室才知道，原来是学习微笑瑜伽阿，一看自己穿的服装，便有点后悔了。不过还好，其他大多数人和我一样。
瑜伽老师开始教我们学会用鼻子呼吸，注意，是要用丹田呼吸，而不是胸口，老师告诉我们一些练瑜伽的基本常识，我们从来都没有接触到类似的活动，所以大家都听得非常的认真，然后老师接着教我们一些纠正站姿和保持身形的一些瑜伽动作，这些对我们想减肥的女孩还别说，真的是使出了全身的力气去学，
可能是由于身体体质差的原因吧，我觉得学得特别吃亏，老师说学习瑜伽可以放松身心，改善睡眠和工作压力。可是学完之后，我的第一感觉就是像被别人打了。
但是，的确是可以改善睡眠的，因为像老师教的那样平躺，然后用丹田呼吸，没两分钟就有睡意，瑜伽培训完后，我们与老师交流学习感受，我问老师“为什么我会感觉特别的累”？老师回答说；你的体质太差了，你回去之后再把我刚刚教你们的用丹田呼吸，因该对你有好处的，回去之后，躺在床上然后闭上眼睛，没一会便见“周公”去了。从来没有感觉睡得那么舒服过。
武汉西管理所一直都在为丰富对员工的管理制度组织各种培训和学习。让我们丰富内在知识，今天的学习虽然累，但是学得很有乐趣，我在想，如果能经常组织类似的活动就好了，毕竟我们还年轻，想多学点东西。
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瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。
瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。
近年在世界多个不同地方流行和大热的瑜伽，不是只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。
瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。
瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。
于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。
在数千年前的印度，高僧们为追求进入天人合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。
几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。 瑜伽美图 考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。
再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的习练目标是达到对自身心灵的良好理解以及调控，能熟知并掌握肉身感官，就如艾扬格在《光耀生命》中强调的达到圆融纯一的状态。
感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。
人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。
因此练习瑜伽能保持活力，令思路清晰。 现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。
当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。
发展 现代学者将瑜伽分为三个时期： 正宗印度瑜伽 一、前古典时期： 由公元前5000年开始，直到（梨俱吠陀）的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展，缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。 二、古典时期： 由公元前1500年《吠陀经》笼统的记载下来，到了《奥义书》明确的记载瑜伽，到《薄伽梵歌》出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。
大约在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里（pantanjali）创作了《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。 三.后古典时期： 由“瑜伽经”以后，为后古典瑜伽。
主要包括了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。
因此，产生出了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手英身英尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。 19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。
其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。
一个练气一个练心。
5.以‘瑜伽是控制心的意识波动’为话题,写文章,不少于800字
古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法自然地与宇宙整体大我的力量联合起来的。
他们称宇宙的整体为“梵”，而“瑜伽”便是达到了“梵我合一”的境界。印度古代的经典，一再提到“瑜伽”，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒、道两家所说的“天人合一”，便是同样的意思。
八支分法瑜伽，也叫做ashtanga瑜伽。ashtanga的意思是串联体式。
帕坦伽利大师在《瑜伽经》中提出了瑜伽的八分支，也可以说是瑜伽修习的八个步骤。1、制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。
包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。2、内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。
包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。3、体式 Asana，指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。
体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。4、呼吸控制 Pranayama，对呼吸的延长和控制。
主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。5、制感 Pratyahara，指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。
6、专注 Dharana，指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。
8、入定 Samadhi，在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。
不过现在能把八个步骤完成是需要非常毅力的！这里有了解一个比较简单公益的霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽是从梵文Sahaja Yoga 音译过来的。Sahaja 这个字的意思是“自然而然、与生俱来”，Yoga 这个字的意思是“联合”，两个字加起来的意思便是“自然的联合”。
在霎哈嘉瑜伽，若那人身体有严重问题，也许要练习某一式子一段时间以帮助康复，否则，都可从静坐（包含凝神、入定、三摩地三个步骤）开始学起。静坐原理每个人体内都有一个内在的“精微能量系统”，它由三个主要部分组成：其一是三条经脉：左脉、右脉和中脉。
其二是七个能量中心（Chakra 轮穴），由下而上分别是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。其三，这个“精微能量系统”最重要的部分称为“灵量”。
灵量（昆达里尼Kundalini）梵文本意为“卷曲”，这个能量隐伏在中脉底部盆骨里的一块三角形的尾椎骨内，卷曲成三圈半的形态。只有在适当条件下，这个沉睡的潜在能量才会被唤醒，并通过其上的几个能量中心，沿脊椎神经到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮。
此时我们便接通了宇宙的能量（合一），同时进入真正的静坐状态。[2] 独有特点霎哈嘉瑜伽具有许多一般静坐法无可企及的地方：提升灵量在过去，瑜伽练习者都要通过长期和艰苦的修行，洁净自己的身体，「灵量」由下而上逐个流通每个轮穴，最后才能到达顶轮，「灵量」穿过顶轮与外界无所不在的宇宙整体生命能量合一，实现他的「自觉」（self-realization）。
但由于锡吕·玛塔吉女士与生俱来的能力，霎哈嘉瑜伽练习者能在短时间内把潜藏在脊柱底部的「灵量」发动起来，沿中脉提升至头顶，并把顶上的轮穴打开少许，然后借着外界宇宙能量的帮助，滋养及流通身体其它各个轮穴。经验验证「经验」的意思是通过亲自经历以得到验证。
「灵量」沿中脉提升至顶轮时，通常练习者会在头顶上方及两手手心自觉到阵阵凉意。旁人用手掌去探测，亦可感到一阵清凉的细微振动如风一般冲击掌心，这表示「灵量」真的升起，而不是一种心理作用或主观的感受。
集体意识「意识」的意思是指「意」的识别能力。「意」为人体六种感知器官之一，既眼耳鼻舌身意六种感知体，传统称为「六根」。
练习一定时间以后，与宇宙整体生命能量的沟通便得到巩固，练习者亦能发展出一种新的意识知觉能力，我们称之为「集体意识」。通过这种新的意识知觉能力，我们可以在指掌上感知到自己体内相应脉轮的能量状态，从而给自己医治。
这种新的意识能力不但让我们可以了解自己的能量状态，纠正自己的错误，同时我们亦可感知到他人身体的问题，并且帮助他人改善。自觉觉他当一个练习者的「自觉」稳固下来，他便可以帮助其它人同样获得「自觉」，此称为“带自觉”或称为“唤醒灵量”“觉醒”。
霎哈嘉瑜伽的创始人锡吕·玛塔吉（shri mataji）女士曾经说过：“正如一个已经点燃的蜡烛可以点燃另外一支，一个已经自觉者可帮助另外一个人获得他的自觉”。“自觉觉他”这是上天的力量所付与自觉者的权力。
每个霎哈嘉瑜伽的练习者都应当心怀感恩，给予他人体验自觉的帮助。练习者在其「自觉」稳固后既有能力帮助他人也获取「自觉」，是霎哈嘉瑜伽练习者最大的能力。
6.如何做一名合格的瑜伽教练
人类跟动物之间最大的区别，就是人类有了智能的思维，而动物却没有。
专业的知识，智能的思维，让你如何上好瑜伽课，让你如何懂得智慧般的去引导大众，让你合理辩证的方法去改变别人，同样也改变自己。因此，瑜伽的知识，并不是我们看到的书本文字、笔录笔记，它就是你本人：一部鲜活的、有血有肉的，具有身心灵统一的《人体瑜伽经》，作为一名瑜伽教练，你会不会读懂它呢？！2、学会语言引导和音速表达能力 瑜伽本身是一门人体哲学，其中包含了语言哲学，教学瑜伽可算是一门语言智慧的哲学。
瑜伽教练不仅要掌握语言的教习内容，还要学习掌握语言的方法。在有声语言方面，音速、音调和音律都得灵活多变，给人以音美的传递感：有时提声高昂，有时含蓄委婉，有时鼓励练习，有时平和从容。
依照瑜伽传统《声学论》的记载：语言分喉音、鸣音、顶音、齿音、唇音；气声、音声，音速、音律、音韵和音流等表达。教习瑜伽要注意语言音速控制不要过快，音调适当多用语言的发声上调与下调结合，既音势要上下积极有度，不要压抑低沉。
假如你作为一名教练者，音速过快一时难以改变，那么生活当中的你可能也是如此，这需要就从生活这个大课堂沟通开始转变吧。由于从事瑜伽教练的职业特殊性，是引导人、塑造人健康的事业，因此作为瑜伽教练的语言观，其一言一语，都会对练习者产生重要影响。
因此，瑜伽教练时刻注意自身的语言修养，通过言传身教，在传授瑜伽练习的同时，渗透健康做人的道理，帮助会员完善人格，做到真正的转变。《哈他瑜伽经》记载：哈他二词根意契合着人体音脉根的传递，有了这种传递，人体便充满的无穷的活力。
因此，声音是激发人体能量的积极主动之一，它代表着日月之间的引导关系，教练是日，会员是月。作为一名瑜伽教练，你必须要发挥好你的语言、语音功力，这是激发人体动能的一门灵性艺术，失去了良好语言、语音的瑜伽教习，基本跟“训练动物”没有了区别；作为教练，你要记住：你教习的对象，是具有智能的人，你若想获得尊重，你要把会员当人来对待教习；否则，你会失去做人的教习尊严，没有人会尊重你。
因为，在会员需要的不是带操的，而是引导教人的。3、丰富解读的体式教习实际经验 一个合格的瑜伽教练，除了学好专业知识外，必须要有丰富的体式教习经验和积累，才有可能将瑜伽课越上越好，才有能力教习会员在练习中的各类问题。
没有实际经验，知识无法得到真实的验证，一堂瑜伽教习课下来，不能让练习者有所收获，那基本是失败的教练者。对于体式教习经验，不是靠盲目苦练得来的，因为自己练习跟教习瑜伽本身不是一码事，作为教习者，需要用心体会运用专业知识，来解读各个体式跟身体与心理之间的密切关系，这种在传统瑜伽经典记载叫做“体悟”能力，你自身体悟的好，知识就积累的多，你的教习智商就越高。
《瑜伽修息密记》记载：身心是个大宝藏，你体悟有多少，你就收获多少。这个道理，在潘塔加利的《瑜伽经》里同样阐述。
体式跟人体身心系统之间的关系很密切，既有层面，又有深浅不同；因此，不同的体式具有不同的效应作用，这是因为人体本身系统的多面性，也就对应和具备了体式的各类不同；因此，不要把体式统一为一种健身锻炼模式，这是对瑜伽不正确的误区和认证。4、自我激励和控制情绪的能力 一名合格瑜伽教练，不仅善于激励学员，还更要善于自我激励，在瑜伽传统的语系里面，一直提倡“正语、爱语、哲理和积极的语言”。
每天忙于工作的瑜伽教练，有很多生活的繁琐事情要处理，同时有很多的瑜伽课要去上，做着令人羡慕的职业，一样充满着压力和烦恼；可想而知，自我激励是缓解工作压力的办法，也是善于调控自我身心的渠道。一个成熟的瑜伽教练，需要有很强的情绪控制能力，因为她情绪的好坏，直接影响到练习者上课的心态，当教练站到台上教习瑜伽时，她的情绪就已不单单是私人的事情了；好情绪就能产生好动力，好动力传递给练习者，产生课堂好气氛，好气氛就有好时光，一堂美好的、意犹未尽的瑜伽课堂。
这样的好课堂，它带给你的是充满教习的快乐、喜悦和活力，而这一切首先取决于你自我的激励和调整，让你的教习工作，发挥到一个最佳的能量点：教习的幸福感。而这种幸福感更能够让你每天活在健康里，你没有压力的烦恼，没有负重的疲劳，一天多教几堂课，不但很开心，还能够多挣课时费啊！如此去教的开心吧！5、把握好现场教习的感染能力 一个教练就是一个和谐磁场，感染力在表达时要讲究适度性，不要夸张性，而语言和肢体表达不充分，缺乏变化，就会失去感染力。
适当地运用互动方式能使人感到亲切，轻松的现场气氛有助于达到教习效果，如果能在课程上恰当地应用出来，你看到的教习现场，是练习者自主情绪飞扬的练习效果，而这种现场最终感染了自己，快乐的教习长久。做一名充满感染力的教练，需要不断的提升和培养自信，自信不是别人给的，是对自身力量的一种确信，每一个自信的表情、自信的手势、自信的肢体语言，都能够无形无穷的感染给每一个练习者，而这一切，都是来自心理中，。
