1.人体部位划分的三焦是指什么
人体部位划分的三焦，是将人体划分为上焦、中焦和下焦。
上焦是指横膈以上的胸部，包括心、肺两脏，主要生理功能是通过心、肺的输布作用，将饮食所化生的水谷精气散布周身，所以说“上焦如雾” （雾，是形容水谷精气轻清弥漫的状态）。 中焦是指横膈以下、脐以上的腹部，包括脾胃在内。
主要生理功能是腐熟水谷，运化水谷精微，为气血生化之源。又称为“中焦如抠”（抠，是形容水谷腐熟为乳糜的状态）。
下焦是指胃以下的部位和脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等。主要生理功能是以向外排出糟粕和水液为主。
又称为“下焦如渎”（渎，是形容水浊不断向下流动、向外排泄的状态）。
2.关于三焦的划分
对上、中、下三焦所属脏腑的认识，除肝的分属不统一外，其余均较一致。即上焦胸部，包括心、肺两脏；中焦上腹部，从解剖部位来说，应包括脾、胃、肝、胆；下焦下腹部，包括肾、膀胱、小肠、大肠。
自《内经》以来就有肝属中焦与肝属下焦两种说法。肝属中焦说的如：《灵枢·胀论》指出“肝大”、“肝偏倾”、“胁下痛”，肝居胁里，当位于中焦。《内经》的脉法和晋代王叔和的《脉经》中，均以肝应左关，而属于中焦。《素问·金匮真言论》王冰注明确指出：“肝为阳脏，位于中焦，以阳居阴，故为阴中之阳也。”从部位划分而言，肝归属于中焦。
肝属下焦说如：唐代孙思邈在《干金要方·卷第二十·三焦虚实》中说：“下焦……主肝肾病候也”，对其治疗，“热则泻于肝，寒则补于肾。”王冰在注释《素问·至真要大论》“诸厥固泄，皆属于下”时又说：“下，谓下焦肝肾之气也。”至于清代吴鞠通《温病条辨》将温病后期出现的一系列肝的病症，归于下焦的病变范围后，则肝属下焦又成为辨证概念，现在临床辨证中，仍多从之。因此，肝属下焦之说，主要是辨证上的概念，不是说肝位于脐下。
请参考：?wtp=tt
3.三焦在身体的位置在哪
三焦之腑，虽然历来对其有形无形有所争论。
但三焦作为六腑之一，同样应是一个有形的脏器，它的实质就是人体躯廓之内遍布胸腔、腹腔的一大网膜（又称膲膜，包括胸膜、肋膜、膈膜、腹膜等），所有脏腑都分居在它所经过的上、中、下3 个地带，被其膲膜所包裹与保护（由于这种特殊的结构关系，使其生理作用不易独立显示，病理变化易与他脏互相牵涉，诊断治疗每多混淆）。同时它内与心包络互为表里，外与皮肤肌肉之间的腠理相通相应，而它最主要的功能是运行水液而为水火升降之道路，水得火之作用，在其上中下的不同历程中，会产生“上焦如雾（如水之蒸气）、中焦如沤（如水之泡沫）、下焦如渎（如水之渠流）”的气化生态。
所以它的病变机转以火失气化、水饮内停为主要类型；它的病变范围，多起于中焦之枢而又可上传下达、互相牵涉，甚至弥漫三焦，进则可以内犯诸脏；它的致病来源，既可由外邪经腠理深入而发于三焦本部，亦可因膲膜连裹关系而由不同地带的相邻脏腑累及而致。 属江西中医学院已故名誉院长姚荷生的观点。
4.孕脉位置图
三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。
关于“焦”字的含义，历代医家认识不一。有认为“焦”当作“？”者，？为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火，为无形之气，能腐熟水谷之变化；有认为“焦”字当作“樵”字，樵，槌也，节也，谓人体上、中、下三节段或三个区域。
《内经》首先提出三焦的名称，作为六腑之一，并叙述了三焦的部位和功能。由于《内经》对三焦的某些具体概念的论述不够明确，而且《难经》的二十五难和三十八难又提出了三焦“有名无形”之说，遂导致后世医家争论纷纭。
争论的焦点是关于有无实质形态的问题。此外，近来有人根据三焦概念应用的广泛性，而提出“脏腑三焦”、“部位三焦”、“经脉三焦”、“辨证三焦”之说。
三焦与心包络有经脉相互络属，而构成表里关系。 三焦的生理功能主要是运行元气、水谷和水液。
所谓“部位三焦”说，认为三焦并非是一个独立的脏腑器官，而是用以划分人体部位及内脏的特殊概念。根据三焦有上焦、中焦、下焦之别，把人体划分成上、中、下三个生理病理区域，将人体重要内脏器官分别辖于这三个区域之中。
如何划分人体三个区域及其所辖内脏器官，也存有不同观点。 将胸腹部划分为上、中、下三个区域：《内经》对上、中、下三焦的位置及分界已有粗略描述，如《灵枢·营卫生会》说：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”；“中焦亦并胃中，出上焦之后”；“下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉”。
原文大体指出了膈上为上焦，胃部为中焦，胃以下为下焦。《难经·三十一难》说：“上焦者，在心下，下膈，在胃上口”；“中焦者，在胃中脘，不上不下”；“下焦者，当膀胱上口”。
以膈作为上、中两焦的分界处，以胃下口作为中、下两焦的分界处。对上、中、下三焦的部位划分已较明确：膈上胸中为上焦，膈下脐上腹部为中焦，脐下腹部为下焦。
将人体划分为上、中、下三个区域：《东医宝鉴·内景篇·三焦腑》提出：“头至心为上焦，心至脐为中焦，脐至足为下焦。”近年的一些期刊文献及中医教材也沿用此观点。
但根据《灵枢·胀论》所说的“脏腑之在胸胁腹里之内”的论述，以及临床对三焦部位概念的具体运用而言，拟不将头面、四肢归属于三焦部位为妥。 对上、中、下三焦所属脏腑的认识，除肝的分属不统一外，其余均较一致。
即上焦胸部，包括心、肺两脏；中焦上腹部，从解剖部位来说，应包括脾、胃、肝、胆；下焦下腹部，包括肾、膀胱、小肠、大肠。 。
5.
一、什么是五脏六腑： 五脏六腑是属于中医的一种理论与概念。
中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。 五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。
中医所说的五脏六腑和西医所说的脏器并不完全是一回事。 中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾脏，而是泛指消化系统，包括胃等。
二、五脏六腑的分布： 按西医解剖学，心、肺在胸腔，肝，脾、肾在腹腔；胆、胃，小肠、大肠等也都在腹腔，西医没有三焦的概念。 中医五脏六腑的分布： 1、心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。
中医认为，心即主神志，与人们的思维意识活动有关；心又是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。 小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。
小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。 心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。
如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。 2、肝与胆： 肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。
肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病，胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌的。 肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。
肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。 3。
脾与胃： 脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。 此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。
胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。
胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
4、肺与大肠： 肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。
如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。 肺与大肠构成表里关系。
大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
5。肾与膀胱： 肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。
肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。
膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。
肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。 肾左右各一，与膀胱构成表里。
6。 三焦. 三焦也是人体六腑之一。
三焦不是一个独立的器官，而是指人体部位的划分，即横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下到脐为中焦，包括脾与胃，脐以下为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀眺等。 三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。
这些生理功能，实际上是肺脏宣发卫气，散布津液，脾胃运化，肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能。 。
