1.关于诗歌的知识
一、民歌的起源 民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。
民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。 民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。
我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。
随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。 沧海桑田的历史使中国民歌历尽风霜，民歌好比是草原上的野草，自生自灭.任你风霜雨雪，燎原大火， 但终于还是能大片保存了下来.因为无论在哪个时代，民歌始终是人民的心声，反映了人民的欢乐与痛苦，是一种精神的依托与归附。
民歌也是符合优胜劣汰原则的。好的民歌，世代传唱，婉如醇酒，愈久弥香中华人民共和国的诞生，赋予了民歌新的生命，民歌创作进入了一个崭新的时期。
党和政府十分重视民歌的搜集整理工作，先后派出工作组对全国的传统民间文化，尤其是民风进行大范围的抢救挖掘工作。自1984年起，又开展了编辑《中国歌谣集成》工作。
通过这些大规模的活动，使得流传于民间的歌谣得以典藏保存，为丰富和弘扬中华民族优秀民间文化做出了不可磨灭的贡献。 二、民歌的发展 在原始时期歌与舞是结合在一起的。
直至今天在许多少数民族地区仍然保持歌舞不分的古老传统。古代有文字记载的《淮南子》这本书上，曾提到古人抬木头时唱着劳动号子，可见早期民歌与劳动紧密相连。
从兄弟民族来看，如阴山岩画上的歌舞图像、瑶族的《盘王歌》、苗族的《古歌》、满族的《萨满调》等，又可看出原始民歌与巫等原始宗教活动有关。 《诗经》是我国最早的一部民歌词集，它汇集了从西周到春秋中叶（公元前11世纪——公元前6世纪）五百年间流行于北方黄河流域的十五个诸侯国的民歌，它的鲜明特点是运用现实主义的艺术手法，真实地反映了当时的社会生活、阶级矛盾以及劳动人民多方面的生活。
在形式与语言的整齐划一上，不难看出这是经过选择、加工整理过的。到了公元前四世纪出现了另一部长江流域的民歌集《楚辞》，这是一部在长江中游古代巫歌的基础上经过伟大诗人屈原整理加工的歌词集。
它的突出特点是充满了古代的神话、传说，富于想象，它开始运用浪漫主义的表现手法，并且把《诗经》的四言体民歌发展成一种句式自由，韵脚多变的“骚”体歌，而且具有浓郁的地方色彩。 汉魏六朝时期（公元前206年——公元420年）的民歌，大部分保存在乐府里，汉《乐府》民歌实际是淮河流域、长江下游、黄河中下游各地民歌的汇合。
这时已经有了故事歌，如《孔雀东南飞》、《本兰从军》等故事歌，其内容大多反映了战争给人民带来的疾苦，以及封建礼教下的家庭悲剧。这样的故事从公元初流传至今，几乎家喻户晓。
不但有民歌形式演唱，而且成为戏曲的著名剧目，可见其影响之深。乐府民歌的突出特点是不仅文字部分经过整理，而且在音乐方面得到当时汉代著名音乐家李延年的加工，配上丝竹乐器伴奏，称之为相和歌。
从《诗经》民歌到汉乐府民歌，可以说是中国民歌的古代早期，其内容之丰富，表现力之强烈，已相当完美，可以想象到在此之前，民歌还有一个相当长的原始时代。在原始时代音乐文化无专业可言，到奴隶社会，奴隶主有了专为他们享乐的乐奴，才开始有了分化。
从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期（公元420年——589年），在历史上这是我国各民族大融合时期，民歌明显的分为南朝民歌（南方民歌）与北朝民歌（北方民歌）两大部分。这一时期民歌的显著特点是多民族音乐文化的交流、融合。
不论北方民歌的粗犷、豪放；还是南方民歌的清新、活泼，都不是单一民族风格色彩。这种南北民歌的不同风格，在今天现存的南北民歌中仍然能分辨出其深远的影响。
唐（公元615——967）宋（公元960——1279）时期是中国封建时代文化兴盛时期，尤其是盛唐时期，边疆民族的歌舞艺术大量传入中原，对于中原的汉族民歌产生了重大的影响。有关唐代的民歌，我们从敦煌所藏曲子中可以找到一些，如《五更啭》之类。
另从当时流传的《竹枝歌》也可了解一、二，竹枝歌是兴起于长江中上游巴渝一带的一种自由吟唱抒情山歌，唐代著名诗人刘禹锡、白居易都吸收过这种民歌因素，写过一些文人创作的《竹枝歌》。直至今天在湖北西部、四川东部的田歌中还能找到《竹枝歌》的曲式结构痕迹。
宋代的“曲词”很盛行，当时这是一种来自民间的新型演唱形式。 元代（公元1221——1368）以“小令”闻名，“小令”是民歌的一种，现今西北地区的民歌仍有以“令”命名的山歌。
元代的小令流传后世的很少，元代统治者对民间带有不满与讽刺时事为内容的民歌，视如洪水猛兽，严禁传唱。 明（公元1368——1684）清（公元1641——1911）时期是封建社会的末期，新兴的资本主义经济开始萌芽，中、小城镇市民阶层兴起，阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐，在这种历史背景下人民思想异常活跃，。
2.朗诵专业人士 请进
朗诵基础知识一、什么是朗诵朗，即声音的清晰。
响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。
朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。
因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。二、朗诵前的准备朗诵是朗诵者的一种再创作活动。
这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。
为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。（一）选择朗诵材料朗诵是一种传情的艺术。
朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。
因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。
（二）把握作品的内容准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，.无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。
要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：1.正确、深入的理解朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。
其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。
这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一–这一“胜利的预言家”的形象。
而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。
进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。2.深刻。
细致的感受有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。
听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。3.丰富、逼真的想象在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。
以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。
（三）用普通话语音朗诵要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。接受。
因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。三、朗诵的基本表达手段朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。
要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。
（一）停顿停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。
停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。1.生理停顿生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。
要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构；2.语法停顿语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里。
3.诗歌朗诵大全
《常怀一颗感恩的心》落叶在空中盘旋飘荡，描绘着一幅幅感人的画面 那是大树感恩大地对她的滋养 浪花在大海中翻腾歌唱 谱写着一曲曲感恩的乐章 那时浪花对哺育塔的大海的颂扬 不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑 也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕 常怀一颗感恩的心 我们体验生活的快乐，沐浴着爱的阳光成长 有人说—— 善良的本质就是拥有一颗感恩的心 也有人说—— 感恩是人世间的美德，它至高无上 感恩我的父母，因为他们给予我宝贵的生命，哺育我们健康的成长 感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想 感恩亲爱的党，因为它为我们创造和平安定的环境，播洒阳光让新苗茁壮 感恩伟大的祖国，因为它赋予我们中国人的尊严，巍然屹立于世界东方 多少次带着幸福的感觉进入梦乡 多少次满含着感动得泪花把未来畅想 学会感恩，就会虔诚的面对生活的挑战 学会感恩，带着欣喜与热爱去进行生命的远航 感恩，是一种力量 感恩，是一种境界 拥有一颗感恩的心 我们就会拥有快乐、拥有幸福，拥有一个美好的未来。
《感恩的心》我们劳碌于世事，应酬于凡俗，在日复一日的琐碎繁杂中，心灵日渐麻木。虽然时光流逝，岁月流转，但有一种东西叫作感恩，是我们不应忘记的。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感人的乐章，那是树叶对大地的感恩；白云在天上飘荡，描绘出一幅幅美丽的画面，那是白云对蓝天的感恩。不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑，也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕。
生活在这个多彩的世界里，感恩是对心灵最好的运动。善良的本质就是拥有一颗感恩的心；感恩是人世间的美德，它至高无上。
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩的人，一定是具有良好修养的人，一定是一个真诚待人的人。感恩大自然，因为她给了我们生长的环境，给了我们丰富多彩的世界！感恩我的父母，因为他们给了我生命和无私的爱，让我茁壮地成长！感恩我的妻子，因为她给了我一个温暖的家，让我拥有休憩的港湾！感恩我的亲人，因为他们给了我最大的支持和帮助，让我勇敢地面对生活！感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想！感恩我的公司，因为他给了我起飞的平台，让我有了用武之地！感恩我的同事，因为他们教会了我很多专业知识，助我更快的成长！感恩我的朋友，因为他们给了我友谊和支持，让我有了克服困难的力量！感恩亲爱的党，因为他为我们创造了和平安定的环境！感恩伟大的祖国，因为她赋予了我们中国人的尊严，让我们巍然屹立于世界东方！我们最常忘记的，是对父母的感恩。
父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱；母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。父爱是一条长长的道路，宽阔而深远。
无论你走到哪里，他都伴你延伸、畅游。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，保你一路走好。
母爱是一池明澈的山泉，洁净而碧澈。无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡。
那浓浓的思念，那丝丝的真情、让你魂牵梦绕，护你一生平安。父爱是执着的，不管命运如何苦涩，他总是掏心吐哺、从不打折。
母爱是坚强的，不管生活多么困苦，她总是默默承受、决不退缩。父爱之恩，与江河同流，与日月同辉。
母爱之情，能惊动天地，能感泣鬼神。愿天下父母，别忘了留一份爱给自己。
愿天下儿女，别忘了回报父母那一缕浓浓的芳馨。让我们真诚地祝愿天下父母：健康快乐！感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的习惯，是做人处世的榜样。
感恩，来自对生活的爱与希望，是人生幸福的源泉。希望感恩的种子已经在你的心里播种、生根、发芽…，懂得感恩的人，终会幸福。
以感恩的心面对世界；以包容的心和谐自他；以分享的心回报大众；以结缘的心成就事业。
4.怎样练习朗诵
给你找到别人写的经验。
说起朗诵，总会有很多人想到舞台，或者想到课堂，亦或是想到相关的聊天室。其实朗诵的确需要特定的场合和语境来烘托出一种意境。下面我就谈的自己对朗诵的粗浅看法。
一、普通话和朗诵的关系。我把普通话比喻成大树的根，有了根，树干才能牢固在地面之上，但是有很多朋友会问，学好了普通话却没有学好朗诵，这是为什么呢。普通话其实是个咬字和读音的基础，对朗诵来说还需要体会其中气息的运用，字词的滑音，还有断句方式，文章意境的把握，甚至于配乐的结合等因素决定。如果认真学习普通话的教学书籍的话，也许问题的根本就会更深入，尤其是里面的平仄音的问题，音调的问题，在考试的时候往往对字音严格，对情感运用和音色控制就没有考查的那么细致了。所以任何一门艺术或者说技能都需要深入了解和练习，才能明白本源和专业区别，普通话很棒不等于朗诵的味道很棒，更不等于配音或者其他职业技能很强大，这点要非常明确，基础有了，仅仅是开门的钥匙，
而不是武功秘籍。。。
二、朗诵的要点是什么？刚才说的比较笼统，这个问题的回答就需要细节了。首先，我们的前提是你有了说普通话的基础，那么你有没有文学修养呢，或者有没有文字的良好阅读感呢，这个是阅读量和个人修养的有关系的了。为什么这么问，因为朗诵之前必须要掌握文字的意义，甚至写作背景。怎样把文字中的景象用声音表达就成了我们要思考的问题，比如我们一般会选择现代诗歌或者古诗词曲来选材。那么我们就要深刻的诗歌中的意境，作者的创造时期，如果你的阅读感觉融入文中，才能身临其境，让你和听众在你的声音中慢慢的，静静的体会此情此景此人此事此笔落的瞬间。其次，句子的情感要有起落，和连贯，断错等明显的对比，经常说的就是抑扬顿挫，可是扬的不是高潮，挫的不是铺垫，也就效果大跌，朗诵要结合文字的理解，甚至是你自己的理解能够符合语言的逻辑，才能真正体会出这个文章中的高低起伏，感情的走向，才能让人的耳朵听出其中的主旋律，才能让人也会跟着你的声音一起共鸣。还有，个别的朋友在朗诵时候过于强调咬字，把感情和滑音，词语段落的过渡忽视了，这点有点丢了西瓜捡芝麻的意味了，注意朗诵也有他的旋律和语感，不能单纯为咬字而忘记了重要的该有的情愫。
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由于是转载，具体的请看参考资料原文。
5.怎样朗诵诗歌
朗诵技巧：朗诵前的准备 （一）选择朗诵材料 ，选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。
因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。
（二）把握作品的内容 准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，.无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。
要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点： 1.正确、深入的理解 朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。
其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。
这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一–这一“胜利的预言家”的形象。
而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。
进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。 2.深刻。
细致的感受 有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。
听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。 3.丰富、逼真的想象 在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。
以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。
（三）用普通话语音朗诵 要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。接受。
因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。 三、朗诵的基本表达手段 朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。
要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。
（一）停顿 停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。
停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。 1.生理停顿 生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。
要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构； 2.语法停顿 语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。
例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。 3.强调停顿 为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。
强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如： 遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。
“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长。
6.关于诗歌的知识题
1、诗经共有多少篇？
2、《诗经 采薇》中的“今我来思”中的“思”是什么意思？
3、《春夜喜雨》中的哪一句诗是诗人想到的？
4、《西江月 夜行黄沙道中》表达了诗人怎样的思想感情？
5、《天净沙 秋》哪一句使诗中的静景转为动景？
6、《白桦》的作者是谁？
7、你觉得古代诗与现代诗歌有哪些区别？
8、《春夜喜雨》一诗中，“随风潜入夜”的“潜”是什么意思？
9、《西江月 夜行黄沙道中》一词中的“社林”是什么意思？
10、《天净沙 秋》中的“天净沙”是什么？
11、请背诵一首友情诗。
12、填空：（ ），家祭无忘告乃翁。
13、诗仙是谁？
14、当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（ ）
15、当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起（ ）
16、当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的哪句诗来表达对家人的怀念？
17、来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起哪句诗？
18、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（ ）的《无题》。A李贺 B李清照 C李商隐
19、“海上生明月，（ ）共此时 （1）天地 （2）天下（3）天涯
20、说出使用夸张修辞手法的诗句。
7.播音主持基础知识（详细）
首先说说播音主持的要求
发音正确，吐字清晰：
用标准的普通话播读，特别要注意多音多义字，古诗文中特别要注意按音定音。
不添字，不少字，不读破句，朗读清晰完整，语速适当，用心感受。
要抓住文章特点，使节奏流利和谐，缓急结合，语调生动，轻重适宜。根据需要，分出轻重缓急，分清抑扬顿挫，表达出文章的思想感情。
播音主持中换气技巧
停顿除为了休息换气外，更是为了充分表达朗读者的思想感情。
停顿：包括语法停顿的语意停顿。
语法停顿：包括自然段落，标点符号的停顿，要显示条理分明，句子中的也要注意逻辑停顿，语断气连就是其中的一个方法。
重音：就是在词和语句中读的比较重，扩大音域或延长声音，可突出文章的重点，表达自己的感情，重音可分为语句重音和思想重音。
播音主持气息的控制技巧
换气：就是用气的过程，播出的内容千变万化，就要采用不同的用气方法，补气和换气是一种朗读技巧。
依情取气：依照感情发展的变化采取不同的用气方法补气的方式：偷气，抢气，就气，边听边读边体会。
技巧：读短小精悍的诗歌，绕口令，散文之类进行训练。紧张实际的是口唇的紧张，在朗读之前要做些口唇联系，如：将舌头在口腔内360度大循环十五次左右。
播音主持声音的魅力
美妙的声音来自正确的呼吸，气息短，姿势不对会造成紧张。
坐如钟：头背一线，双脚自然垂直，深呼吸时要深，不要耸肩。
播音爱好者最主要的是要抒发一种情怀，一种心情，引起听众的共鸣，你应该为自己而读，将自己融入到文章中（一篇文章你自己都融入不进去，观众又如何融入进去呢），不要理会其他，不要玩嗓子。
联系远近距离感：这个联系对于我们读文章中的对话是很有帮助的。朗读要有目标对象。
呼吸：要有一定的呼吸储量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，将两肋打开，小腹收紧，肚皮始终是硬的，这就是气息支撑，不管自然条件多么困难，也要把气沉下去。
胸腔共鸣能产生磁性的声音，练习24个葫芦48个瓢。鼻音前后不分要练习，平翘舌音一定要读准。
8.高考播音主持专业需要的朗读材料
1. 播音与主持艺术专业
初试：
(1)自我介绍
(2)朗读指定稿件
(3)朗读自备作品（诗歌、散文、小说片段、寓言等任选一项，限2-3分钟）
复试（面试录像）：
(1)朗读指定稿件
(2)模拟主持（当场抽题，准备5分钟，根据要求进行，限3分钟以内）
(3)即兴评述（当场抽题，准备5分钟，不得写成提纲或文稿，限3分钟以内）
(4)回答考官提问及特长展示
2. 广播电视编导专业
初试（笔试）：
(1)影视作品评析
(2)命题写作
复试：
(1)自我介绍
(2)材料评述
(3)回答考官提问
(4)特长展示
3. 表演专业
初试：
(1)自我介绍
(2)自选朗诵（自选小说片断、诗歌、寓言或笑话，时间限3分钟内）
(3)表演（根据主考教师出题进行）
(4)回答考官提问
复试：
(1)声乐（自选歌曲一首，无伴奏）
(2)形体（自选舞蹈、体操、武术等）
(3)表演（根据主考教师出题进行）
三试：
(1)表演（根据主考教师出题进行）
(2)艺术特长展示（声乐、舞蹈以外的其他艺术特长）
(3)口试与录像
9.关于学习方面的朗诵题材~~~~~急
读书人是幸福人 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为 丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或 不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，财富的不平等，权 力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一 些关于自身以外的经历利经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样， 具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名， 而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从 读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧 的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世 的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦 的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
奋斗，是生活给予的最高报酬 英国著名科学家法拉第在进入英国皇家学院工作时，戴维爵士曾提醒他说，科学需要付出艰苦的劳动，并且报酬微薄。法拉第却说这个工作本身就是很高的报酬。
因为在艰苦的科学研究工作中，他已经获得了无穷的乐趣，并且在逐步实现自己的理想，这就是他索取的报酬。 我们是否能意识到，能够不懈地奋斗，是生活给予我们的最高报酬呢？尽管奋斗有时就意味着艰难和曲折。
有人或许会产生疑问，勤奋工作的目的，不就是要获得声望和财富，它本身不就是一种付出吗？怎么会等同于索取呢？提出这种疑问的人，他不知道在奋斗过程中的所获所得，是金钱无法衡量的。当我们在奋斗中遇到讥讽嘲笑而不为之所动时，我们获得的是忍耐和自信；当我们在奋斗中屡败屡战时，我们获得的是坚定的信念和“行到水穷处，坐看云起时”的豁然心态；当我们在奋斗中面临各种引诱而能视富贵如浮云时，我们获得的是一份完善的人格。
只有在奋斗中，我们才能体验到生命的躁动和灵魂的升华，才能够书写自己辉煌灿烂的人生。 奋斗，既是改造主观世界的活动，也是改造客观世界的活动。
法拉第奋斗的结果不是把人类从“蒸汽时代”推进到“电气时代”，推动了社会的进步吗？奋斗，能够使我们获得造福人类的机会，这难道不是最大的报酬吗？当老师看到学生们茁壮成长，当战士们看到人们安居乐业，生活幸福时，他们能不欣喜于自己不懈的奋斗吗？ 造福人民，造福社会，是我们最高的理想。只有动机不纯，才会把奋斗看成是苦不堪言的事。
在高尚的人看来，奋斗是生命的要素，是实现理想的必经阶段。 “生命不息，奋斗不已”，这不仅仅是一句豪言壮语，它还告诉我们奋斗非一朝一夕之事。
应该持之以恒，应该切切实实地从小事做起。我们要记住古人“一屋不扫，何以扫天下”的教诲，踏踏实实地工作，在奋斗中实现自己的人生价值。
畏惧艰苦，碌碌无为是罪过。不懈奋斗.才是生活给予我们的最高报酬。
（792字） 单纯 “单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。
心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。
人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。
人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。
岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。
童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。
在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。
他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。 单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。
蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵。
