1.”学高为师,身正为范；学为人师,行为世范”出自哪里
一、第一句：“学高为师，身正为范” 是出自著名教育家陶行知先生的名言。
第二句：“学为人师，行为世范”是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思感悟，并由他亲自题写，之后“学为人师，行为世范”成为北京师范大学的校训。
二、”学高为师，身正为范；学为人师，行为世范”意思解读：
1、”学高为师，身正为范“：意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。
2、“学为人师，行为世范”意思是：老师应该努力做好学问，有充足的知识和品格来教导学生；要努力树立自己的形象，规范自己的行为，为世人做个好的典范，成为社会中的楷模。
三：校训的含义：
所学要为世人之师，所行应为世人之范。”学，是指每位师生应具有的学问、知识和技能。学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行，是指每位师生应具有的品行。
行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会的模范。是儒家文化在教育行业的高度概括，是教育事业的优良传统，教师队伍的优秀品质。
能够在教育乃至所有行业产生广泛影响是因为，具有较大的感召力、感染力，与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。
扩展资料：
一、学为人师，行为世范内涵：
是中国知识分子人格修养的标准和精神追求，又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303236为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表；所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。
参考资料：百度百科-北京师范大学
2.如何做到知识的精深和广博
做好一件事已不容易，同时要做好多件事就更难了。胡适曾经说过：“理想中的学者，既能博大，又能精深。博大的方面，是它的旁搜博览；精深的方面，是他的专门学问。博大的几乎要无所不知，精深的几乎要唯他独尊、无人能及”，“这样的人，对社会是极有用的人才，对自己也能充分享受人生的趣味。”。我的理想是做一个有建树的人，但是要达到胡适所描绘的水平实在是太难了，如果不是不可能的话。
博与精的矛盾是一直存在的，这种矛盾体现在时间和精力的分配上。一天就那么24个小时，每个小时只有60分钟，除去睡觉、吃饭的时间，每天真正能用于工作、学习和思考的时间是十分有限的。如果把这些时间能够集中在某件工作上，并且持之以恒的话，无疑在相关领域会有所建树。但是，我常常觉得只有专业知识是远远不够的，因为个人还有自己的兴趣和志向，这样就要将一部分时间和精力消耗在其他方面。当然，要保证在做好本职工作的基础上去做其他感兴趣的事情。
博与精也是统一的，因为社会需要人们具有多方面的能力，越多越好。现在能力比知识本身更重要，关键是要学会学习的方法，这样无论将来你从事哪个行业，你都可以很快地融入角色、进入状态。我认为，博与精实际上有两个层次：一是本专业领域内的博与精；另一个是本专业与非本专业之间的博与精。对于前者，因为现代科学的分工越来越细致，我们实际的工作可能面很窄，但对深度要求的比较高，即是要求“精深”；而对于后者，可以视为满足个人的兴趣爱好和精神需求，丰富个人的人生体验，可以是五花八门、三教九流，此即所谓“博大”。
在实际的操作中，关键是要分清主次，精是根本，博是扩展；切忌本末倒置，将大量时间和精力放在非专业工作上，那就叫做不务正业了。
博是精的基础，精是博的升华，只有在博学的基础上，才能成为拔尖的精，好比只有在宽广、厚实的地基上，才可能建筑起高楼大厦。