1.论经验是所有知识的来源吗
经验：是知识的来源；知识：是经验的固化.因为，…… 人类的认识成果，来自社会实践，其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论.按其获得方式可区分为直接知识和间接知识；按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识.哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结.知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展. 知识就是概念之间的连结.它是概念的内容的一个方面.概念的内容的另一个方面，就是与直观之间的连结.我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观.因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识.有了知识才有力量，才能去把握直观.。
2.”一切知识来源于感觉经验”是哪个学说的观点
“一切知识来源于感觉经验”，即经验论 ，代表人物休谟
巧了，昨天傍晚，我在看冯友兰先生的《三松堂全集》第三版第四卷 《西洋哲学史 中国哲学小史》，里面正好有相关论述：
休谟（1711年—1776年）以为观念与印象有别。印象是感觉，观念是记忆与想像。观念乃感觉之摹本。即上帝之观念亦然。吾人之推理之对象有两种：观念间之关系及事实间之关系。其第一之真，可极确定；其第二之真，则极不定。
休谟以为（原因）之概念起源于习惯。他说：假若我们常看见两种事情之发生是联合在一处，那么，我们遂以为在同一情形之下，此事发生，必有彼时以继之。他又以为（原因）概念之应用，只限于从一定事实，依赖推法以推论其他事实。因此他认为人类不能知因果之性质及其客观的关系。因此哲学上亦不能藉因果观念，超越经验之范围，进而推论上帝与灵魂不灭。
休谟以人之幸福与苦为伦理的原理。
3.康德认为知识来源于经验,同时也依靠先验,对吗
康德的《纯粹理性批判》解决的就是认识论的问题，即人可以认识什么？即纯粹理性的有限性，纯粹理性指的是独立于一切经验的理性，也可以认为是先验的理性，即先天的综合判断之可能性。
关于具体知识的来源，他指出了先天综合判断之下的数学和自然科学之可能性，以及理性推断下自然科学之可能性，而当先验知性应用于理性推断之下的研究领域和理性推断应用于知性领域则会产生二律背反的结论。由此可见KANT的知识有两种知性的先验知识，和理性的经验知识，但是同一知识只能因其所属领域要么是先验的要么是经验的，不能同时依靠二者，这样必然也走入二律背反的泥沼。
