1.中医学基础知识有那些
中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入了中国传统文化的精髓与智慧，追随古哲学思维，渗透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份。
中医总括有四点： 第一点是医道，医德。此各人见解不同，余则紧记一对联”不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德”。
前人曾说医者父母心，因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确，医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心，又怎样去救人活命呢？， 第二点是”人禀天地之气而生。
“。所以，天地之一切皆会影响及人，而人亦可反映出其所在环境的一切。
记得曾治一妇人，年62岁，现住沙湾荷景三区。诉说己咳嗽两年，多处治疗未果。
开药三服，几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳。详细询问后，提出是否家居风水问题，最后决定同往一看。
发觉病妇房间居于室之东北方，此乃全室至阴之方，风水上称之为”鬼门”。妇人本属阴，年老阳更不足。
又居阴地而至阴太重，则病缠绵而难愈，劝其换房居住。
后经其子证实，于换房后7天，病不药而愈，此天地之气造化于人。天地一切皆会影响及人，但人也会改变环境，此风水之道，在这不详谈。
第三点是”形与神俱，不可分离”。认为人分形体与精神，决一不可。
谓”形不劳，神不散，可活百气。”按现在讲法，形即驱体，神即灵魂。
我在这不是讲迷信，但灵魂确实存在，如你不信，中医就难懂了。因中医多处讲到这问题，如形神，营卫，气血等。
确定人魂之后，这些问题便易理解了。就按现代科学来说，要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事。
但怎样做这物体也不能自我生长并生存。为什么？因当今科学不信灵魂，故造出之物形象而无神存。
中国古传之术也多有应用灵魂之法，中医”祝由”科也是其一。可惜己被当今政府严制了。
而西方研究之傕眠术，也正是应用人体灵魂之术。只不过叫法不同罢了。
这正是老子所说的”道非道，非恒道。名非名，非恒名。
“之理。第四点是”疾病可知，又可防治。
言病不可治者，未得其术也”。中医认为病由邪生，生于阳，得之风雨寒暑。
生于阴，得之于饮食居住，阴阳喜怒。而万物既有阴，即有阳，一物二分。
所以既有病，即必有解此病之法，此阴阳互生互制也。中医的辨证观也正是如此。
自然界一切事物都是在不断运动着，整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一。中医的治疗亦根据此理定立标本缓急（所谓本，就是与疾病相对的一面。
标即病所表现出的症状）。认为治病必求其本，但急则先治其标。
确定治疗先后，就采取正治或反治的手断。
正治与反治，都是针对疾病本质，应用与证候性质相反的药物进行治疗。而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，总的治疗原则是针锋相对，针对证候所反映的阴阳失调的状态，釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法。
临证时，又同一疾病，由于时令，气候，地区方域，以及病人的年龄，体质，生活习惯，居住环境，职业等不同而治疗方法也不同。其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想。
而有时候，虽不同的疾病，但在其发展过程中，出现了相同的病机变化，则可采取相同的治疗方法。这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展。
并注重其统一性，即整体观念。既重视人体各个局部的统一性和完整性，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性。
除阴阳外，应用于中医缺不了的还有五行。即金，木，水，火，土。
其特性为”木曰曲直作酸，水曰润下作咸，火曰炎上作苦，金曰从革作辛，土爰稼穑作甘。”通过其特征引伸天下万物。
五行学说是以”五”为基数，来阐释事物之间相互的生克制化原则，阐释人体和五行的相互关系，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，阐释临床现象的机理，指导确定治疗方法。并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念。
阴阳五行皆本于气，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。古人通过阴阳五行之确立，应用于四时，定出了”五运六气”之法，现称”运气”学”。
通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据。中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义。
除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织。其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系。
而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成。络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类。
经脉之气所”结，聚，散，络”的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位。经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官。
通过气血，濡养脏腑组织。
2.中医专业应具备哪些技能
我觉得自学的话最好还是按照大学里的程序，毕竟我们刚进校门的时候对中医也是一窍不通，大一的课程就完全是针对我们这些对中医不甚了解的学生的。如果一上来就看些专业性强的书籍或者直接看《黄帝内经》之类，根本不可能看懂！
先从《中医基础理论》开始，首先要弄明白中医最基本的理论，比如阴阳、五行、精气血还有中医的整体观念中医对五脏的认识等等。弄懂了这些，就可以适当看一看《黄帝内经》了，因为中医的理论基础就源于《内经》，当然，在这期间应该先学一下医古文，方便之后的阅读，要学好中医，熟读典籍是非常必要的。
然后是《中医诊断学》，中医学有自己独特的一套诊断方法，比如脉诊、舌诊，要好好地学习领悟。
然后可以学《中药学》，要掌握常用中药的功效、性味、归经、用法、用量、禁忌症等等，书上都有，基本就靠背了。
然后是《方剂学》，怎样对症组方是一门大学问。
最后是《中医内科学》，内科学是以上各科的汇总，包括了从对各个疾病的鉴别诊断到组方下药。
中医的课程还有很多，这些只是最基本的，要想学好中医学，除了临床实践，最重要的就是读书，从古到今各大医家的医学著作，不仅可以拓宽视野丰富知识，更重要的是可以开拓我们的思路。中医治病，思路很重要，从一个方向走不通，或一个角度，就会收到意想不到的效果。
希望你学业有成！
3.中医基础期末考试哪些是重点呢
课程基本要求（或课程简介）：《中医基础理论》是学习中医学的一门必修的基础理论课程。
其内容具体包括《中医学导论》、《中医藏象学》、《中医病因病机学》三个板块。《中医学导论》主要介绍中医学理论体系的形成与发展、中医学与古代哲学的关系等基本知识。
《中医藏象学》主要论述人的形态组织结构、生理功能活动的规律及其相互关系。 《中医病因病机学》介绍了中医研究和阐释人类疾病的起因及其发生、发展和转归规律。
The Basic Theory of Traditional Chinese Medicine mainly introduces the formation and development of TCM theory,the relationship between TCM and Ancient Philosophy, the structures and functions of the human body, etiology and pathogenesis, the treatment and prevention of the diseases and so on。 It is a compulsory course of basic TCM。
第一章 绪论 【目的要求】 1.了解中医药的起源。2.了解中医学理论体系的形成。
3.熟悉中医学的基本特点。【教学内容】第一节 中医学理论体系的形成与发展第二节 中医学的基本特点1.整体观念。
2.辨证论治。【教学方式】以课堂讲授为主，结合多媒体教学以及自学讨论。
第二章 中医学的哲学基础【目的要求】 1.了解中医学与古代哲学的关系。2.掌握元气论、阴阳学说、五行学说的基本内容。
3.了解元气论、阴阳和五行学说在中医学中的应用概况。 【教学内容】第一节 元气论1.气的起源和概念。
2.元气论的主要内容。3.元气论在中医学中的应用。
第二节 阴阳学说1.阴阳的概念。2.阴阳的属性区分。
3.阴阳之间的相互关系。（1）对立制约（2）互根互用（3）消长平衡（4）相互转化4.阴阳学说在中医学中的应用。
（1）说明组织结构（2）说明生理活动（3）说明病理变化（4）用于疾病诊断（5）用于疾病治疗第三节 五行学说1.五行的概念。2.五行的特性。
3.事物属性的五行分类。4.五行相生相克。
5.五行之间的生克异常。6.五行学说在中医学中的应用。
（1）说明五脏的生理功能及其相互关系（2）说明五脏病变的相互影响（3）用于疾病诊断（4）用于疾病治疗第四节 中医学的主要思维方法1.中医学思维方法的特点。 2.中医学的主要思维方法。
【教学方式】 以课堂讲授为主，结合多媒体教学以及自学讨论。 第三章 气血津液【目的要求】 1.熟悉气血津液的概念。
2.掌握气的生成、功能和运动形式。3.了解元气、宗气、营气、卫气的生成、分布和功能特点。
4.掌握血的生成、功能和运行规律。 5.了解津液的生成、功能以及输布与排泄过程。
6.了解气血津液之间的相互关系。【教学内容】第一节 气1.气的生成。
2.气的功能。（1）推动作用（2）固摄作用（3）温煦作用（4）防御作用（5）气化作用3.气的运动。
4.气的分类。（1）元气（2）宗气（3）营气、卫气第二节 血1.血的生成。
2.血的功能。（1）营养滋润作用（2）血是精神活动的主要物质基础（3）载气3.血的运行。
第三节 津液1.津液的生成。2.津液的功能。
（1）滋润和营养作用（2）化生血液（3）载气3.津液的输布与排泄第四节 气血津液之间的关系1.气与血的关系。 2.气与津液的关系。
3.血与津液的关系。【教学方式】 以课堂讲授为主，结合多媒体教学以及自学讨论。
第四章 脏腑【目的要求】1.熟悉藏象的概念。2.熟悉藏象学说的特点。
3.掌握五脏各自的生理功能。4.掌握六腑各自的生理功能。
5.了解脑和女子胞的生理功能。 【教学内容】第一节 五脏1.心（1）主血脉（2）主神志（3）与志、液、体、华、窍的联系2.肝（1）主疏泄（2）主藏血（3）与志、液、体、华、窍的联系3。
脾（1）主运化（2）主统血（3）与志、液、体、华、窍的联系4.肺（1）主气司呼吸（2）主通调水道（3）主朝百脉（4）主治节（5）与志、液、体、华、窍的联系5.肾（1）主藏精，主生长、发育与生殖（2）主水液（3）主纳气（4）与志、液、体、华、窍的联系第二节 六腑1.胆2.胃3.小肠4.大肠5.膀胱6.三焦第三节 奇恒之腑1.脑。 2.女子胞。
第四节 脏腑之间的关系1.脏与脏的关系。2.脏与腑的关系。
3.腑与腑的关系。【教学方式】 以课堂讲授为主，结合多媒体教学以及自学讨论。
第五章 经络【目的要求】1.了解经络和经络学说的概念。2.熟悉经络系统的内容。
3.熟悉十二经脉的走向、交接、表里相合、流注次序、分布规律。 4.熟悉奇经八脉的名称、分布及其各自的生理功能。
5.了解经络的生理功能。【教学内容】第一节 经络系统的组成1.经脉。
2.络脉。3.连属部。
第二节 十二经脉1.走向和交接。2.表里相合。
3.流注次序。4.分布规律。
第三节 奇经八脉1.生理功能。 2.循行分布及功能特点。
（1）督脉（2）任脉（3）冲脉（4）带脉 第四节 经络的生理功能1.联络组织器官、沟通表里上下。2.通行气血阴阳。
3.感应与传导。4.调节机能活动。
【教学方式】 以课堂讲授为主，结合多媒体教学以及自学讨论。 第六章 病因【目的要求】1.了解病因的概念及其内容分类。
2.掌握六淫及疫疠之邪各自的性质和致病特点。3.掌握七情与五脏的关系及其各自致病特点。
4.熟悉饮食失宜与疾病的关系。5.熟悉劳逸失当与疾病的关系。
6.掌握痰饮和瘀血的概念、形成及其致病特点。【教学内容】第一节 外感病因1.六淫。
（1）风邪（2）寒邪（3）暑邪（4）湿邪（5）燥邪（6）火（热）之邪2.疠气。 。
